אז בעצם למה שיפול?

ד"ר יאיר ויסמן

רוב מקומות הבילוי יהיו סגורים בתשעה באב כאות אבל של העם היהודי על חורבן בית המקדש. העם היהודי מזכיר עוד רבות את בית המקדש לדוגמא כאשר הוא קובר את אחד מבניו, בקדיש על הקבר מובאת המשאלה כי יבנה בית המקדש. לכן נראה לכאורה כי העם היהודי רוצה בית מקדש. אם כן מדוע לא בונים אותו?

בדיחה יהודית ידועה מספרת על יהודי אחד בגולה ששמע בבית הכנסת שהמשיח עומד לבוא. היהודי בא מבועת הביתה וסיפר לאשתו כי עוד מעט המשיח יבוא ויהיה צורך למכור את הבית, הפרה וכל השאר ואז יצטרכו לעזוב הכל וליסע לארץ ישראל. מה יהיה!? הזדעק היהודי. אשתו נחמה אותו: הקב"ה הציל אותנו מכל הצרות עד עכשיו. הוא יציל אותנו גם מהמשיח. ריה"ל מביע את הרעיון בצורה ברורה בספרו "הכוזרי" מאמר שני כ"ד: "אין הדברים שאנו אומרים בתפילותינו, השתחוו להר קדשו, השתחוו להדום רגליו, והמחזיר שכינתו לציון וכדומה, כי אם כדבור התכי וכצפצוף הזרזיר כי בלא כוונת הלב אנו אומרים דברים אלה או דומיהם".

מה היה קורה אילו בית המקדש היה נופל מן השמים כפי שרש"י כותב במסכת ראש השנה דף ל ע"א? מה היו עושים שרי ממשלת ישראל הנוכחית? פרס היה טוען כי התנחלות בלתי חוקית זו הינה הפרה בוטה של הסטאטוס-קוו. ויש לפנות את המאחז הבלתי חוקי על הר-הבית. המפלגות הדתיות היו טוענות שספק אם המקדש נפל במקום הנכון מבחינה הלכתית וספק אם הכהנים שלנו מיוחסים לאהרן הכהן ועוד במה ספקות באלו ולכן מכיוון שיש כאן ספק ספק ספיקא, צריך לפרק את בית המקדש ולסיום שרון היה עושה את מה שהוא כבר עשה בימית. הוא היה מביא בולדוזרים ומפרק את המקדש. אז בעצם למה שיפול?

הטענות הדתיות לאי חידוש עבודת הקרבנות בימינו כבר הופרכו כולם מאה שנה לפני שחרור הר הבית. בשנת 1867 הוציא הרב צבי קלישר את ספרו "שלום ירושלים", בו הוא מסביר איך לחדש את עבודת הקרבנות לפי ההלכה. הרבה רחובות נקראו על שמו, אך את תורתו למעשה זרקו לפח. הטענה הנשמעת היא ה"דור עוד לא מתאים", "עוד לא הגיע הזמן". טענות מוכרות גם לפני בניית בית שני "העם הזה אמרו לא עת בא  עת בית ה' להבנות... כה אמר ה' צב-אות שימו לבבכם על דרכיכם עלו ההר והבאתם עץ ובנו הבית וארצה בו ואכבד אמר ה'" (חגי א'). היום אין לנו נביא, אך נבואה שנצרכה לדורות נכתבה וכנראה זאת אחת מהן. מי מתיר לנו לבטל עשרות רבות של מצוות מתוך תרי"ג המצוות?

"אתה תקום תרחם ציון כי עת לחננה כי בא מועד כי רצו עבדיך את אבניה ואת עפרה יחננו - זאת אומרת ירושלים לא תבנה כי אם כאשר ישתוקקו אליה בני ישראל תכלית תשוקה עד אשר יחוננו את אבניה ואת עפרה" (כוזרי מאמר חמישי כ"ז)