|
אחת מהנוסחאות השגורות במציאות האנושית היא זו שלפיה נבחרים מנהיגים עפ"י מוכנותם להתמודד בצורה יחידאית עם אתגרים, במיוחד על רקע של התנגדות חברתית.
המסורת היהודית, באמצעות ספרות היסוד שלה, מספקת לנו שלל אישים דגולים רבי עלילה ומעש, שמה שמאפיין את תחילת גיבושם האישי הוא פעולה שפעלו כיחידים בניגוד לדעה המקובלת בתקופתם או בזמנם. במקרים החמורים במיוחד מדובר ביחידים שנבגדו אף על ידי בני משפחותיהם או בני עמם, שלהם סייעו תוך כדי חירוף נפש. בהקשר זה נמצא בתורת ישראל את הסיפורים על יעקב שנרדף על ידי עשיו, יוסף שנמכר על ידי אחיו ושמשון שהוסגר לפלשתים על ידי בני עמו, שהם איורי יסוד של מציאות שכל יהודי מכיר כחלק מחינוכו. אבל לא לכל ילד יהודי ניתנת הזכות להתמודד עם אתגרים כה חמורים כמו אלה שבהם נתקלו אבותיו – ואשריו של מי שנבחר להתמודדות מסוג זה, כי סוג זה של חישול כמוהו כתנאי הכרחי להנהגה עתידית. כפי שמלמדים אותנו סיפורי התורה, ההתעמתות עם קרובים מכילה בתוכה, לעתים קרובות, קשיים ואתגרים חמורים בהרבה מאלה שעימם מתמודד חייל בשדה הקרב. זהו בדיוק המצב שבו נתקלים היום חיילי צה"ל וקציניו, אשר נדרשים תדירות להתמודדיות קשות עם בני עמם, הנלחמים נגד מוסר המלחמה שלהם; כתוצאה מכך, ניצב היום חלק מקציני צה"ל לפני דילמות מוסריות קשות, אשר מניחות על כף אחת של המאזניים קריירה צה"לית (שבמונחים של ישראל משמעותם כמעט מסלול פוליטי יחידי לצמרת) ועל כפה האחרת אחדות מוסרית ואחיזה בלתי מתפשרת בערכים. למעמד מכובד זה, של קצינים אשר לא התפשרו מוסרית, שייכים הקצין קורצקי, אשר דרגתו הורדה והוא נכנס בימים אלה לכלא צבאי על לא עוול בכפו באשמת הריגה (לא מוכחת) של צעיר פלשתיני – והצוער וובנובוי, אשר העז לבטא דעה אמיצה בעד המוסריות ונגד מילוי פקודה לא מוסרית ולא-חוקית, וספג על כך הדחה מקורס קצינים. בהקשר של מבנה חברתי לא מוסרי, כמו זה של מדינת ישראל של היום, האבנים שאותן דוחים הבונים כלא מתאימות, הן באמת בלתי מתאימות, בשל היותן מוסריות; אין לאבנים מוסריות מקום במבנה מדיני לא מוסרי. אך כמו קצינים נבגדים אלה, האבנים המוסריות תהיינה בעתיד לראש פינה במבנה המוסרי העתידי של מדינה יהודית מוסרית אמיתית, שצבאה וחייליו יהיו מוסריים ויפעלו למען עם ישראל ולא נגדו. ואז, כשיושלם תהליך הגיבוש העכשווי, יושלם התהליך שצויין במסורת במלים: אבן מאסו הבונים והיתה לראש פינה
|
