|
על מצוות פרה אדומה נאמר "זאת חוקת התורה" ומסבירים המפרשים, שתמוהה היא בשכל אנושי בהיותה מטהרת את הטמאים ומטמאה את הטהורים. נראה לי, שבעת הזאת יתכן ונוכל להוסיף נדבך בפרשנות להשפעתה הניגודית של עבודת פרה אדומה.
תחילה נבהיר את הדברים. אנו רואים, שהעוסקים בפרה האדומה ובהכנת מי הנידה עם אפר הפרה האדומה כולם נטמאים עד הערב וזקוקים להיטהר. לעומת זאת מי שנטמא בטומאת מת יטהר על ידי אותם מי הנידה. בזה אמרו המפרשים שדבר זה פליאה הוא ונשגב משכל אנושי. להפטרת פרשת פרה תקנו חז"ל לקרוא בספר יחזקאל את פרק ל"ו העוסק, בהיטמאותה של הארץ במעשיהם של בית ישראל, בהיותם יושבים על אדמתם וכתוצאה מכך, הפיץ אותם ה' בגויים ולאחר מכן יחזירם ויטהר אותם ויתקיים בהם "וישבתם בארץ אשר נתתי לאבותיכם והייתם לי לעם ואנכי אהיה לכם לאלוקים". לאור הקישור הזה בין הפרשיה להפטרה נוכל להסביר, שאמנם מי הנידה שמעורב בהם אפר פרה אדומה נועדו לטהר טמאי מתים בדרך דומה, לתיקון הצומח מיציאתם של בני ישראל לגלות. פירוש הדבר, יציאה לגלות או אפילו סתם יציאה מארץ ישראל לחו"ל שלא לצורך אסורה היא וכידוע ארץ העמים מטמאה. אולם, כאשר הדבר נצרך לתיקון דרכם של ישראל, לאחר שקלקלו בהיותם על אדמתם, הרי שמתוך החילול ה' שבגלות מתפתח קידוש ה' בשובם לארצם בתהליך הגאולה. במציאות הנוכחית, אנו נדרשים להסביר את מלוא קומתה של חשיבות שובם של ישראל לארצם. כיום כבר לא מועיל להסביר כי הארץ נדרשת לביטחוננו או לכינוס גלויותינו ולא מועיל לטעון כי זו מולדתנו, למנהיגי המדינה גם לא אכפת, שאבותינו ישבו בארץ זו ומוכנים הם גם להתאכזר לאחיהם ובלבד שיוכלו להחזיק בשררה בה הם מדמים להחזיק לעד. לנו לא נותר אלא להכריז כי זו ארצנו ובה נשב כי כך ציוה ה' אלוקינו. יתכן, שכמו מי הנידה של אפר הפרה האדומה המטמאים את הטהורים ומטהרים את הטמאים, כך מתוך ההידרדרות הנוראה, שבתוכניות ההחרבה של המנהיגות המושחתת השולטת כיום תצמח ישועה גדולה ומכוחה נוכל להכריז כי ארץ ישראל לעם ישראל כי כך ציוה ה'.
|
