|
לק"י מעשה בשלושה רבנים שהשתתפו בכנס נגד עישון.
אחד רפורמי, אחד קונסרבטיבי, אחד אורתודוקסי.
לאחר הכנס בחוץ תפס אותם עיתונאי מעשנים בצוותא. שאל את הרפורמי – לא שמענו אותך בפנים? למה אתה מעשן?
ענה לו הרפורמי: נכון שעל פי התורה אסור לעשן, אבל המדובר בזמנים הקדומים. בתקופתנו הנאורה מותר לעשן.
שאל את הקונסרבטיבי - ומדוע אתה מעשן?
ענה לו: נכון שעל פי התורה אסור לעשן, אבל רק באירועים רשמיים של הקהילה. כאן אני אדם פרטי שאל את האורתודוקסי - ומה יש לך לומר?
השיב לו: לא מבין מה הבעיה שלך. מכרתי את הראות שלי לגוי. מתברר שיש בקרבנו אנשים שלכבוד תוכנית ההתנתקות החלו למכור את הידיים והרגליים לגוי כדי שיוכלו לגרש ולהכות את אחיהם – ככתוב הקול קול יעקב והידיים ידי עשו. אבל לא די בכך למהדרין נוצר חידוש מיוחד: מכירת המוח לגוי בפיקוח מועצת קטנטני התורה. הדוגמא הבולטת ביותר למכירת המוח לגוי על ידי קטנטני התורה היא הטענה שכיון שהישובים קמו בזכות הממשלה הרי מותר לה להרסם ולגרש את יושביהם. טענה זו כמוה כאמירה שכיון שההורים הביא את ילדם לעולם ורק בזכותם הוא מתקיים לכן מותר להם להרגו. הרי צריך לעשות שיקול של איזון אינטרסים - ההורים צריכים לפרנס אותו על חשבונם וצריך להביא בחשבון את האינטרסים של ההורים. והטיפול בילד אחד בא על חשבון אחיו ולכן מן הראוי לתת להורים לקבוע מי ימות ומי יחיה. אבל בעומק התפיסה הזו מקבילה לתפיסה היונית. אחת הגזרות שהביאו למרד החשמונאים הייתה שכל בתולה שנשאת תבעל קודם למפקד המשטרה המקומי. לנוכח אמירות הנשמעות לאחרונה מתברר שהחוק הזה לא היה סתם רשעות. מאחרי החוק הזה עמדה מערכת מחשבתית שלמה. הרי אילמלא מוראה של מלכות איש את רעהו חיים בלעו ולכן רק בזכות מפקד המשטרה המקומי יש בתולות בכלל. כי אלמלא הוא הנשים היו חיות במצב של אונס מתמיד לכן כדי לבטא את הכרת שלטון החוק שרק בזכותו יש בתולות חוקקו היונים חוק דמוקרטי שכל בתולה הנישאת תבעל (פעם אחת בימי חייה) למפקד המשטרה המקומי כדי להדגיש את ההוקרה לשלטון החוק. המענין הוא שגם גזרה זו לא גרמה למרד מיד. בגמרא בכתובות מבואר שהיו חכמים שטענו שכיון שהמדובר באונס הרי הן מותרות לבעליהן ולכן לא נורא כל כך ואין צורך לעשות משהו בענין. מה גם שיש בזה פיקוח נפש להתנגד, ונוסף לכך עדיף שהבועלים יהיו יהודים שיעשו את האונס בעדינות ובהתחשבות ולא גויים יוונים שיעשו את חובתם באונס אכזרי. לפי מקורות מסוימים אפילו החשמונאים עצמם לא הגיבו עד שהאונס בא לפתח ביתם כאשר אחותם נישאה ונדרשה לקיים את קדושת שלטון החוק. רק לאחר שהנשים עצמן מסרו את נפשן נגד גזרה זו פרץ המרד. ביסוד המחשבה של גזרת הבתולות ושל גזרת הגרוש עומדת אותה מחשבה - זכיות האזרחים ניתנות מאת השלטון - כלומר לא האנשים הם יצורים אוטונומיים אלא השלטון הוא שנותן להם את הזכות לגור ולחיות. מטרתה של מנהיגות יהודית היא יצירת מצב שבו המדינה והשלטון הם משרתי האזרחים ולא להפך.
|
