|
לק"י פרשתנו עוסקת במצוות מעגל החיים ויוצרת בכך את הבסיס התרבותי הראשוני של כל יהודי באשר הוא. בתחילת הפרשה עוסק אברהם אבינו, בקבורת שרה אישתו ומבקש לרכוש עבורה חלקת קבר ראויה. בהמשך הוא מקיים אחת ממצוות האב לבנו, כאשר הוא שולח את עבדו אליעזר לחרן, מולדתו, לקחת אישה לבנו משם.
לעומת זאת, בסוף הפרשה, מקצרת התורה בסיפור תולדות ישמעאל ושאר בני קטורה באמרה "ולבני הפלגשים אשר לאברהם נתן אברהם מתנות וישלחם מעל יצחק בנו בעודנו חי קדמה אל ארץ קדם." מה פשר קיצור זה בתולדות בני הפלגשים ושילוחם, בניגוד לפירוט היתר בתיאור מות שרה ולקיחת האישה ליצחק? נראה לי, על פי דברי הכוזרי, שבתולדות בני הפלגשים קיצרה התורה, כי הם לא היו ממשיכי דרכו של אברהם ולא הם היו נושאיו של העניין האלוקי לדורות הבאים. אבל במעשיו של אברהם האריכה התורה, כדי להציג את מצוות מעגל החיים, היוצרות את תרבותנו, במידה רבה ולהביאן לפרטיהן כחלק מחשיבותן בעיצוב חיי העם היהודי לדורות בהטמעת אורח החיים היהודי בתא המשפחתי, שהוא אבן הבניין הראשוני של האומה ובחיזוקו תתחזק האומה כולה. לעיון במאמר פרשת חיי שרה משנת תשס"ה – הפרט והשתלבותו באתגרי הלאום
http://he.manhigut.org/content/view/986/140/ לעיון במאמר פרשת חיי שרה משנת תשס"ד – החשיבות שבקביעות
http:// he.manhigut.org/content/view/471/100/
|
