לפרשת תולדות – היכן הצדק?

אחד העניינים המתוארים בפרשתנו הוא יחסיו של יצחק אבינו עם שכניו הפלשתים תושבי גרר ומלכם אבימלך. לאחר מריבות חוזרות ונשנות, בין עבדי יצחק ובין רועי גרר על הבארות, שהם המפתח לישיבה בארץ ודרישה של אבימלך מלך גרר מיצחק "לך מעמנו כי עצמת ממנו מאוד". מפתיעים אבימלך ופיכל שר צבאו את יצחק, בבואם אליו בהצעה לכרות ברית "אי לוחמה" או על פי לשון התורה הימנעות מלהזיק זה לזה.

יצחק, המופתע מעצם בואם אליו שואל "מדוע באתם אלי ואתם שנאתם אותי ותשלחוני מאתכם?"

תשובתם לו אינה מותירה מקום לספקות, "ראו ראינו כי היה ה' עמך ונאמר תהי נא אלה בינותינו בינינו ובינך ונכרתה ברית עמך". במילים אחרות, מעבר לכל הרגשות והשנאות, אחרי כל החשבונות וההתחשבנויות, הכל באים אל המצליחים או החזקים. כאשר אבימלך ופיכל רואים בהצלחתו של יצחק אין הם רוצים להיות בצד הנגדי לו הם מעדיפים את הצד שלו, כי כנראה זה צודק "היה ה' עמך" ועם עובדות לא מתווכחים.

בימים אלו מתפתחת בזירה הפוליטית הישראלית מציאות, בה מי שקובע עובדות מושך אחריו גם קביעת הצדק, בעיני רוחם של ההמונים. האם ישכילו גם הנאמנים להבטחתם לבוחר ולערכי היסוד של האומה והמדינה לזהות מצב זה ולפיו להעמיד הנהגה נקיה, מוסרית, ערכית וראויה לתקופתנו? כזו שלאחר הצבתה יצטרפו אליה ההמונים כפי שהצטרף אבימלך ליצחק? הימים הקרובים יגידו.

למאמר פרשת תולדות משנת תשס"ה – ידה הנעלמה של האישה: http://he.manhigut.org/content/view/996/140/

למאמר פרשת תולדות משנת תשס"ד – השאיפה למצוינות:  http://he.manhigut.org/content/view/480/140/