|
תיאור מעמד הר סיני בו הוחל בפרשת יתרו לא נסתיים אלא בפסוק האחרון של פרשת משפטים, "ויבא משה בתוך הענן ויעל אל ההר ויהי משה בהר ארבעים יום וארבעים לילה." מה ראתה התורה לכלול את עשרות המצוות המופיעות בפרשת משפטים בתוך תיאור מעמד הר סיני?
יתכן כי לכל אחת מהמצוות המופיעות בפרשתנו וממילא היא כלולה במעמד הר סיני, ישנה סיבה מיוחדת להופעתה כאן, אבל איננו באים לברר זאת כעת, אלא סיבה כוללת לכריכת העקרונות, שבעשרת הדברות עם המצוות הפרטיות שבפרשת משפטים. נראה לי, שנוכל ללמוד מכריכה זו על חשיבות הקשר בין הערכים המרכזיים של התורה ובין יישומם בחיי היומיום. מה אלו מסיני אף אלו מסיני. אין התורה מסתפקת בנתינת העקרונות למשה מפי הגבורה אלא מדגישה גם את המצוות המעשיות בדיוק באותו אופן. וכפי שישנה חשיבות לעשרת הדברות כך בדיוק, ישנה אותה חשיבות למצוות המעשיות המיישמות את העקרונות הערכיים בשגרת החיים ואין לנתק בין הדבקים. הפרדה בין הרעיון ובין המעשה עלולה לגרום, חלילה, למעשה הפוך מרצונו של קובע העקרונות. דברים אלו ניכרים בחשיבותם במיוחד בימינו, כאשר אנו רואים, כיצד יתכן שהשולט ביישום עקרונות יעשה את ההפך מכוונת נותן העקרונות ועדין יתיימר להיות שומר ערכיו המקוריים. במילים אחרות, יעשה מעשה זמרי ובכל זאת יבקש או ייטול לעצמו שכר כפנחס. סבורני, שנכון במיוחד ליחס התנהגות זו למערכת האכיפה והמשפט בישראל, באירועי עמונה ובהתנהגותם כלפי רבים מטובי בניה ובנותיה של מדינת ישראל לאחרונה. לעיון במאמר פרשת משפטים משנת תשס"ה – חוקים משפטים וערכיותם
http://he.manhigut.org/content/view/1201/140/ לעיון במאמר פרשת משפטים משנת תשס"ד – התורה ורוחה
http://he.manhigut.org/content/view/579/109/
|
