משטר היובל – צדק כלכלי וחברתי

; הכלכלה הנכונה על פי חוקת התורה

בעוד שנתיים , בשנת התשס"ח לבריאת העולם, תחול שנת היובל המקראי. על פי התורה הקדושה, בשנה זו יוצאים כל העבדים לחופשי - גם אלו הקשורים בעבותות של אהבה למעבידיהם – אדוניהם . בשנה זו גם חוזרות כול הנחלות לבעליהן המקוריים אחרי שנמכרו בעבר כתוצאה ממחסור כלכלי .

הנחלה, שהייתה בעבר הנכס העיקרי של האזרח והמשפחה, חוזרת בשנת היובל לבעלים הראשונים שלה, ואל הצדק החלוקתי הראשוני שנעשה לאחר כיבוש הארץ.

קיימת הסכמה החוצה את כל המפלגות כי יש לפעול היום באופן דחוף למען צדק כלכלי וכי יש להילחם בעוני בהקדם, אם על ידי מתן שכר מינימום לכל אזרח, אם על ידי פנסיה לכול או על ידי הגדלת הקיצבאות .

למרבה הפלא , גם רבנים דגולים ומפלגות דתיות חוזרים ונגררים אחרי קלישאות אלה , על הכשר חברתי לבתי עסק , על מתן תמיכה לעניים על ידי ממשלה, עינינים שאין להם זכר בתורה שבכתב , בשולחן ערוך או ביד החזקה. גם לא נשמעה דעת תורה על ההפרטה או על איזשהוא צעד כלכלי משמעותי שנעשה על ידי הממשלות השונות .

הפרטה זו, שנעשתה לאחר שנים ארוכות של "סוציאליזם לאומי " הינה אחד הגורמים העיקריים להעברת הנכסים הלאומיים מן הממסד השלטוני לידי "קונגלומרטים פיננסיים" – תאגידים רב תחומיים שהשליטה בהם למעשה הינה בידי מעטים.

על אף שלכאורה השיטה של הקפיטליזם האינוידואליסטי היא השיטה הטובה ביותר לשגשוגה של החברה, ( ראה הצמיחה הכלכלית המהירה לאחרונה ) גורמת שיטה זו לגידולן של קבוצות אזרחים המפגרות כלכלית והנכשלות בתחרות זו . הכוח הכלכלי המתעצם לאין שיעור והמצטבר ביד הקבוצות המנצחות באוכלוסיה, מונע מן הקבוצות החלשות בכלכלה ובחברה להיתחרות בהן באופן גורף. ודן אותן לנחיתות מתמשכת, גם מבחינה מוסרית, ערכית ותרבותית רוחנית.

הקבוצות בעשירונים התחתונים של המוני העם המרוששים מתרחבות, הן הופכות ללא רלוונטיות ולחסרות משמעות לאומית והאזרחים בקבוצות אלה הופכים לבני החסות של המעמד הכלכלי העליון השולט בכול : בפיננסים , בתרבות , בפוליטיקה ובתקשורת. גם ניצחון פוליטי בבחירות לא יביא לעולם להחלפתה של אליטה כלכלית זו העומדת כחומה מול כל החלטה שאיננה נוחה לה על ידי כנסת או ממשלה.

גם הסנהדרין החדשה שהוקמה לאחרונה , עדיין לא הפנימה בעיה זו והיא קוראת להצביע בעד מפלגה הנשמעת לחוקי התורה והמבקשת לתקן "תיקונים חברתיים" בלא שהצביעה על מהות התיקון הכלכלי אם הוא קיים או גלום בחוקים אלו.

אכן כן, ישנו משטר כלכלי צודק ומוסרי על בסיס תורת ישראל. אחד מאבני היסוד העיקריים של משטר זה יכול להיות "מצוות" שנת היובל .

בשנת היובל משוחררים כל השכירים לביתם עם פיצוי ומענק כלכלי משמעותי. בשנת היובל יש להחזיר את הנחלות לבעליהן המקוריים ולחלק את כול ההון שהצטבר במשך חמישים שנה באופן שווה לכול תושבי הארץ היהודים. אם על ידי חלוקת מניות או שטרות קניין לכול יוצא צבא.

לאחרונה החלו התאגידים הפיננסיים לעסוק בצדקה ולסייע לאירגונים חברתיים או לפעולות תרבות הקשורות לאג'נדה החברתית תרבותית שלהם. כאן בא לידי ביטוי הרווח העודף העצום של שרשרות חברות הענק, רווח שנוצר מהגמוניה וממונופולים מעבר ל"שתות למיקח" (רווח של שישית) המותר על פי ההלכה. כסף זה יכול שינתן כנדבה לטיפול באותם אזרחים פגועים או מרוששים שמכוח עמלם נבנה הקונגלומרט העיסקי – פיננסי . צדקה זו באה גם לטשטש ולמתן את הביקורת הציבורית על התעשרותו המהירה והלא פרופורציונלית של התאגיד מעבודת העבדים השכירים.

אנחנו לא ניוושע מהקמת בתי תמחוי חדשים לבקרים. גם לא ניוושע מתוספת הקצבות מתקציב המדינה. גם לא ניוושע ממתן תעודות הכשר של " מעגלי צדק" ולא מחוקים חברתיים – כלכליים גם אם הם יזומים על ידי חברי כנסת "דתיים"

הממשל אמור לפתח ולפקח על כלכלה חופשית, אולם הוא חייב לתת נחלה והון ראשוני משמעותי לכול יוצא צבא בישראל על מנת שכל בוגר יוכל להשתתף ולהשתלב בכלכלה. כך לא יצטרך הממשל לעסוק כל הזמן רק בתיקון עיוותים כלכליים ולהשאיר את גמילות החסד לפרטים ולקהילות .

יש להחזיר את העושר לבעליו – על ידי חלוקת ההון והנכסים שהצטברו בתאגידי הענק – לכל אזרח יהודי וישראלי .

בשנת היובל הזו - התשס"ח - תשובו!! איש אל אחוזתו ואל משפחתו ...