(לגרסת הדפסה על דף לבן רגיל, לחץ כאן) (לגרסת הדפסה על הדף המעוצב, הצבעוני, לחץ כאן)
חברים יקרים – ה' עמכם!
"שר הרווחה יצחק הרצוג יוזם מהפכה ביחס לזוגות חד-מיניים בתחום האימוץ: לפי המדיניות החדשה שאותה החליט הרצוג לקדם, יוכלו זוגות הומואים ולסביות לאמץ באמצעות המדינה ילדים מצדדים שלישיים - כלומר שאינם ילדיהם הביולוגיים של אחד מבני הזוג. מדובר בפריצת דרך ביחס המשפטי לרצונם של זוגות חד-מיניים לאמץ." ('הארץ' – יום א השבוע).
לא מדובר בשיגעון פרטי של שר הרווחה. הרצוג הוא רק הזרוע המבצעת של התמנון השולט ומכוון את דרכה של מדינת היהודים.
"במשרד הרווחה אומרים שהרצוג מבקש לנצל את המומנטום שנוצר בעקבות ההליכים המתנהלים בבג"ץ, כדי לקדם את הטיפול בזוגות הומואים ולסביות ולהשוות מעמדם לזוגות הטרוסקסואליים. זאת, אף שבמשרד הרווחה מתייחסים שנים רבות רק למשפחות הטרוסקסואליות כ"נורמטיביות".
מצעדי ה"גאווה" עוררו סערה ומאבק ציבורי אלים בהיקף נרחב. נוכח עינינו מתרחשת תופעה חמורה בהרבה. הפעם, אין מדובר בחבורה מרושעת שדורסת את סביבתה ונעלמת כלעומת שבאה. הפעם מדובר בכך שהבג"ץ מחייב את המדינה (וזו באמצעות משרד הרווחה נענית בשמחה למדיניות החדשה), למסור ילדים לאימוץ בחיקן החמים של "משפחות נורמטיביות" שכאלה. למרבה הפלא – לא קמה סערה ציבורית מול התופעה הזו. כמו תמיד – אנחנו יודעים לצאת מהכלים כשמאלצים אותנו לראות. אבל אם אנחנו רק יודעים – אז לכאורה זו לא הבעיה שלנו. אולי אנו צריכים לדמיין מה היתה תגובת הציבור האמוני אילו היתה המדינה מאשרת מסירת ילדים למנזרים, מן הסתם במקרה ההוא היתה נשמעת קול זעקה. מדובר בפשע לאומי באותו סדר גודל. מדובר בחציית קווים עקרונית. כבר אין מדובר בזכותם של הסוטים לנהוג בחייהם הפרטיים כאוות נפשם. אפילו בזכותם (כביכול) להפגין את סטייתם ברשות הרבים – כבר לא מדובר. מדובר באכיפת סטייתם כנורמה מחייבת את הציבור הרחב וגביית המחיר היקר ביותר דווקא מילדים מסכנים, אלו שאין להם שום יכולת להתנגד.
האם רק בשביל מאחזים שווה להיעצר? האם נשמת יתום יהודי אינה שווה איזה נאבוט של יאסמני"ק?
לא כל ילד זוכה להיות גיבור לאומי. יש כל מני אגדות לאומיות על ילדים כאלה. להולנדים יש את הילד שתחב אצבעו בסכר. לנו היה את דנידין – הרואה ואינו נראה שהציל את המצב מול האוייב הערבי. אבל פווליקמורוזוב – לא היה ילד גיבור מהאגדות. מורוזוב היה ילד אמיתי בשנות השלושים של המאה העשרים. והוא היה גיבור לאומי אמיתי ששמו נישא בפי כל ברחבי האימפריה הסובייטית. מורוזוב לא נלחם באיתני הטבע, וגם אל נוכח פני האוייב לא הפגין את גבורתו – מורוזוב הלשין על אבא. מורוזוב האב ניסה לעזור לשכניו החקלאים (הקולאקים) לשרוד מול האופנסיווה הסוציאלית של סטאלין. מורוזוב הילד כבר ספג היטב את התעמולה הסובייטית. המשפחה הפכה חסרת ערך בעיניו – המדינה היא ה"אבא". כשראה את האיש הזה (כלומר את אביו הביולוגי) סוטה מדרך הישר – מיהר להלשין לשלטונות ודינו של האב נחרץ.
גיבור לאומי
בן ליל הפך פווליק הקטן לגיבור לאומי. כל שופרות התעמולה הסובייטית דאגו להפיץ את הסיפור בבתי הספר הוקדשו שעורים ללימוד מורשת מורוזוב, וכל ילד רוסי השתוקק להלשין על הוריו ולהפוך גם הוא לגיבור לאומי.
הסיפור הזה – מטורף ככל שיהיה, נותן לנו צוהר להבנת התמנון המסגיר כיום ילדים אומללים אל אותן "משפחות נורמטיביות".
הרודנות, המשפחה, ואלוהים
רודנות – ככל שהיא מעמיקה יותר, כך היא מוצאת עצמה במאבק מול מבנה המשפחה המסורתי ומול היהודים. הנאמנות הבסיסית המתקיימת בתוך התא המשפחתי, היא לצנינים בעיני הרודן החפץ לשעבד אליו את כל הנאמנויות ולהיות הסמכות האחת והיחידה. המעמיק חקור מגלה שגם רוסיה הסובייטית וגם גרמניה הנאצית ניסו לשבור את התא המשפחתי. זה עתה סיימנו את ימי החנוכה – ומה פתח את אותו המרד? הגזרה שכל הנישאת תיבעל להגמון תחילה. רודנים לאורך כל ההיסטוריה (לא רק היהודית), נהגו באותו מנהג אכזרי הפורץ את הנאמנות הבסיסית בין בני הזוג – כבר ברגעים הראשונים של בניית המשפחה – ומכפיף אותה לרודן או לנציגו.
כאן המקום להוסיף שרודנות "מושלמת" – חייבת לבסוף להגיע למסקנה המתבקשת והיא השמדת כל היהודים. שכן כל עוד יש יהודי אחד בעולם, יש עד אחרון לריבון העולם האמיתי – ולכן כמובן צריך להשמיד את כל העדים. היטלרימח שמו אומנם הצליח במזימתו יותר מרודנים אחרים, אך הוא לא היה היחיד שניסה – רק רחמי שמיים נטלו את נשמתו של סטלין- רגע לפני מימוש מזימתו להשמיד חמישה מליון יהודים ברחבי האימפריה שלו.
ואצלנו
כיום לא נהוג להרוג ולהשמיד – לפחות לא באופן ישיר. אך הכוחות המבקשים להעמיד את האדם מעל האלוהים – שרירים וקיימים. הם לא הורגים – להיפך – הם מדברים בשם השלום, בשם טובת הילד, בשם זכויות האדם. הם לא מחסלים את המשפחה "להיפך" – הם מרחיבים אותה. כולנו משפחה אחת גדולה... הם לא הורגים את העם היהודי – "להיפך" הם משפרים אותו והופכים אותו למשהו רחב יותר – 'ישראלי' – אפילו עזמי בשארה כבר יכול להצטרף, ואפילו נשיא צרפת – סרקוזי' – אם רק יחפוץ, יוכל לעלות ארצה ולהצטרף לעם ישראל מכוח חוק השבות ומכוח אבי סבו היהודי...
אז לא מחסלים באופן פיזי – אלא בצורה מתוחכמת – מרחיבים, מערבבים.
בראש הוועדה לזכויות הילד בכנסת – עומדת חברת כנסת, ששללה מבנה את הזכות לאב. מדובר כמובן בחברת הכנסת שלי יחימוביץ' שהיא כידוע משפחה... ומי שעקב אחר הדברים עד כאן – וודאי שלא יופתע מן הרקע הקומוניסטי עליו גדלה החכ"ית החרוצה, המשקיע כה רבות בשלום ילדינו, כמו גם רבים ממעצבי דעת הקהל והאג'נדה הלאומית בישראל.
בלי אלימות?
הם מאוד מתנגדים לאלימות... הם פיתחו דרכים יעילות יותר לחסל את המשפחה ואת היהדות. אך ברית כרותה תמיד בינם לבין תרבויות אלימותהנלחמות בתרבויות האמונה והחירות. הטייס האמריקני השבוי אצל הקומוניסטים הוייטנאמים האכזריים – נדהם כשגילה כי הזמרת המפורסמת ג'ייןפונדה – משתפת פעולה עם שוביו. ארגוני שמאל הפגינו בעד הרודן סדאםחוסין, ואצלנו- כרגיל – לעולם יגלה גדעון לוי הבנה לרוצחי היהודים. אך אצלנו מגיע השמאל לפסגות גבוהות במיוחד. אצלנו מעבירים באופן ישיר נשק חם לידי הרוצחים כדי שאלו "ישמרו על השלום" – כלומר יהרגו את עידודי זולדן הי"ד. הוא אשר אמרנו – הם מתנגדים לאלימות – יש מי שמבצע אותה עבורם...
מדינה יהודית – מדינת חירות
מול מתקפת ה"נאורות" הזו – הולך עם ישראל ומתעורר לתחיה. באורח פלא מתחזקת כל הזמן התודעה היהודית. אתר ynet מדווח בתדהמה כי :
" החברה בישראל עברה שינויים תהומיים בשלושת העשורים האחרונים (רפורמות פוליטיות, צמיחה כלכלית מואצת, גידול אוכלוסייה, קליטת עלייה וארבעה עימותים מזוינים), והסוציולוגים שצפו כי הדבר יביא לחילון החברה והכפפתה לאידיאלים רציונאליים יותר - התבדו. "החברה הישראלית היא מסורתית באופן בסיסי, חרף השינויים שעוברים עליה", הסביר ספיר. בנוסף, ציפה החוקר כי דווקא "הצעירים ההוללים" יבואו פחות לבית הכנסת ולא ישמרו על כשרות, ואילו המבוגרים בעלי המשפחות יהיו דתיים יותר. "בסקר אנחנו רואים שהמצב הוא בדיוק הפוך, כשרמת הדתיות יורדת ככל שגיל הנשאלים עולה", קובע ספיר, "הדבר אומר שכשהצעירים האלה יתבגרו החברה שלנו תהיה מסורתית עוד יותר ממה שהיא כיום - בניגוד גמור למה שאתה מצפה שיקרה".
לתהליך חיובי זה עלינו לייצר מנהיגות לאומית יהודית. מנהיגות זו תנתק את הרוב היהודי הגדולמלפיתת התמנון, ותקיים עבורו מדינת חירות אמיתית, מדינה שאינה משעבדת אדם לאדם אלא מוציאה אותו לחירות של אמת מתוך קבלת עול מלכות שמים – בלבד.
רגע חושבים
בין חברי וחברות מנהיגות יש פוטנציאל אדיר. רבנים, פרופסורים, דוקטורים והרבה יהודים טובים עם מחשבה בריאה. אנו רוצים להיעזר בכם.
בחודשים הקרובים אנו נקיים מפגשים בנושאים שונים של ניהול מדינה על פי תפיסה יהודית. מטרתנו להכין דפי עמדה מסודרים לקראת הפגישות.אנו מבקשים מחברים שיש להם ידע בנושאים אלו והם יכולים להעשיר את הדיון לתרום את תרומתם בסיעור המוחות שנקיים. נשמח כמובן לשתף גם אנשי מקצוע ובעלי דעה שאינם חברי מנהיגות במפגשים אלו. להלן רשימת נושאים בהם אנו מתכוונים לעסוק. אנו מבקשים ממי שרוצה להיות שותף לדיונים באחד הנושאים להודיע על כך למיכאל פואה בדוא"ל: . אנו נשלח הזמנות למי שירשם מראש.
כמו כן, נבקש מהמוזמנים שיש להם עמדה בנושא לשלוח לנו דף עמדה מראש.
הנושאים הם:
·חינוך
·היחס הנכון בין אחריות והתערבות המדינה בחנוך לאחריות ההורית, והמשמעויות הנגזרות מכך.
·חוק ומשפט
·הגדרת הגבולות בין הרשות השופטת ליתר הרשויות. ותוכנית מעבר הכוללת את שלבי הביניים בין החוק האנגלי-ישראלי למלכות ישראל עם סנהדרין.
·ביטחון
·הכנת כתב אמנה הכולל את מטרות הצבא וקוד ההתנהגות של צבא יהודי במדינת ישראל.
·בריאות
·מידת האחריות והמעורבות של המדינה בבריאותו של הפרט, וכיצד ניתן ליצור חברה בריאה.
·חברה
·כיצד המדינה והחברה צריכים לטפל באוכלוסיות חלשות חברתית, כלכלית, ופיזית.
·תקשורת
·כיצד בונים תקשורת שתהיה חופשית מצד אחד ומצד שני לא תדרדר את החברה בהתאם לאינטרסים של בעלי הון/בעלי כוח פוליטי.
·איכות הסביבה
·מה מידת המעורבות של המדינה בשמירת איכות הסביבה. פיתוח ופיקוח.
תוכנית מפגשים
להלן תוכנית המפגשים לשבועות הקרובים שהכין שאול כהן. המעוניינים להשתתף בכל אחד מהמפגשים מתבקשים ליצור קשר לפני, כדי לוודא שלא חל שינוי. או לעקוב אחר הפרסומים באתר.
·הערב, יום חמישי, י"א טבת 20.12.07, מפגש בנשר עם משה פייגלין, מיכאל פואה, הרב דודי שפיץ ואסיה אנטוב. בבית דוד שפירא - 0522-413-902בשעות: 2000-2130, רח' הזית 23/24 בקומה 6, נשר.
·יום ראשון, כ"א טבת 30.12.07, מפגש ביקנעם עילית2000 – 2200, עם משה פייגלין, מיכאל פואה, הרב דודי שפיץ ואסיה אנטוב. בבית משפ' זובין 049-891-548, רח' הירדן 20/14, המארגן: נמרוד בר גיא 0546-747-091
·יום ראשון, כ"ח טבת 06.01.08, מפגש בעכו (בבית אסתר מזרחי - 0545240971) 2000-2130. מתקיים באותו ערב, ערב עיון ב"מדרשת עכו" מהשעה 15:30-19:30, בנושא: "זהות יהודית, חינוך יהודי, ומנהיגות יהודית" עם משה פייגלין, מיכאל פואה והרב דודי שפיץ.
·יום חמישי, ג' שבט 10.01.08, מפגש בנתניה עם משה פייגלין, מיכאל פואה והרב דודי שפיץ (בבית אשר גופר 0547539498) 2000-2200, ברח' הרב מכלוף יאנה 3 דירה 9, שכונת משכנות זבולון.
·יום ראשון, ו' שבט 13.01.08, מפגש ברמת גן עם משה פייגלין, מיכאל פואה, הרב דודי שפיץ (בבית יואב צארום -0505632382) 2000-2200.
·יום רביעי, ט' שבט 16.01.08, מפגש בכפר ורדים עם משה פייגלין, מיכאל פואה, הרב דודי שפיץ ואסיה אנטוב.בבית משפ' וינשטיין 077-9173030, 0523723953. 1930-2130, מיועד גם למעלות. בשלב א' ברחוב חרוב 5, בית שלישי משמאל.
·יום ראשון, י"ג שבט 20.01.08, מפגש ברמת השרון (אחראי, בעז חאזי -0523530149) עם עמנואל גרטלואביעדנטוביץ בשעות: 2000-2200 .
·יום שני, כ"א שבט 28.01.08, ערב עיון בקרית אתא בין השעות: -2100 1830 עם משה פייגלין והרב אורי שרקי (שאול 0526070117, יוסי שחר 0523725356, דניאל לוי 0504235686) – לחץ כאן למודעה: http://he.manhigut.org/content/view/3371/165.
·מטה ירושלים - יום רביעי, כ"ג שבט 30.01.08,מפגש בפסגת זאב עם משה פייגלין, מיכאל פואה, פרד מונצ'ארס ואסיה אנטוב בבית אלחי סלומון 0523-537-302) בין השעות: 2000-2200פרטי כתובת בהמשך.
·יום חמישי, א' אדר א' 07.02.08, מפגש בקצרין (בבית ד"ר אלעזרבירנבוים 0546451545) עם מיכאל פואה, הרב דודי שפיץ ואסיה אנטוב בין השעות: 2000-2200 עבור תושבי הגולן.פרטי כתובת בהמשך
פרסום
כחלק מגיוס המשאבים של מנהיגות יהודית אנו מאפשרים פרסומות באתר, ואנו פותחים גם אפשרות לפרסום בדף העדכון השבועי. בהצעות לפרסום ניתן לפנות למיכאל בטל: 052-4202884. השבוע באופן חד פעמי ובגלל ייחודיות הנושא שלחנו דף מיוחד בנושא ספקית האינטרנט רימון. אנו נשמור את שליחת ההודעות המיוחדות בעתיד רק לנושאים אידיאולוגים ותנועתיים. אנו רוצים להדגיש שאיננו אחראים על השרות של אינטרנט רימון, ואנו מציעים לכל אחד לבצע בדיקת התאמה בדיוק כפי שאנו עשינו, כדי לוודא שהשרות באמת מתאים לצרכיו. בכל מקרה בכל פניה נא לא לשכוח לציין שהגעתם דרך "מנהיגות יהודית".
"
לא כל ילד זוכה להיות גיבור לאומי. יש כל מני אגדות לאומיות על ילדים כאלה. להולנדים יש את הילד שתחב אצבעו בסכר. לנו היה את 
בן ליל הפך 
רודנות – ככל שהיא מעמיקה יותר, כך היא מוצאת עצמה במאבק מול מבנה המשפחה המסורתי ומול היהודים. הנאמנות הבסיסית המתקיימת בתוך התא המשפחתי, היא לצנינים בעיני הרודן החפץ לשעבד אליו את כל הנאמנויות ולהיות הסמכות האחת והיחידה. המעמיק חקור מגלה שגם רוסיה הסובייטית וגם גרמניה הנאצית ניסו לשבור את התא המשפחתי. זה עתה סיימנו את ימי החנוכה – ומה פתח את אותו המרד? הגזרה שכל הנישאת תיבעל להגמון תחילה. רודנים לאורך כל ההיסטוריה (לא רק היהודית), נהגו באותו מנהג אכזרי הפורץ את הנאמנות הבסיסית בין בני הזוג – כבר ברגעים הראשונים של בניית המשפחה – ומכפיף אותה לרודן או לנציגו.
כיום לא נהוג להרוג ולהשמיד – לפחות לא באופן ישיר. אך הכוחות המבקשים להעמיד את האדם מעל האלוהים – שרירים וקיימים. הם לא הורגים – להיפך – הם מדברים בשם השלום, בשם טובת הילד, בשם זכויות האדם. הם לא מחסלים את המשפחה "להיפך" – הם מרחיבים אותה. כולנו משפחה אחת גדולה... הם לא הורגים את העם היהודי – "להיפך" הם משפרים אותו והופכים אותו למשהו רחב יותר – 'ישראלי' – אפילו 
הם מאוד מתנגדים לאלימות... הם פיתחו דרכים יעילות יותר לחסל את המשפחה ואת היהדות. אך ברית כרותה תמיד בינם לבין תרבויות אלימות
בחודשים הקרובים אנו נקיים מפגשים בנושאים שונים של ניהול מדינה על פי תפיסה יהודית. מטרתנו להכין דפי עמדה מסודרים לקראת הפגישות.
