|
אחד הנושאים המופיעים בפרשה זו, הוא שליחותו של אליעזר עבד אברהם לחרן לקחת אישה ליצחק. במהלך ההידברות בין אברהם אבינו לאליעזר, לקראת יציאתו של אליעזר לדרך, הוא שואל "אולי לא תאבה האשה ללכת אחרי אל הארץ הזאת ההשב אשיב את בנך אל הארץ אשר יצאת משם"? אברהם עונה לשאלה זו "השמר לך פן תשיב את בני שמה" ומבטיח את הצלחת השליחות, אבל אם זו לא תצלח, הוא משחרר את העבד משבועתו להימנע מלקחת אישה מקומית ובלבד שלא להוריד את יצחק בנו מארץ ישראל לחרן.
לשונו של אברהם אבינו, בסירובו להשיב את בנו לחרן, נראית כמזדעקת "השמר לך". מדוע הסירוב המזדעק הזה? שאלה זו קשה במיוחד נוכח ירידתו של אברהם אבינו עצמו למצרים וירידתו בהמשך של יעקב אבינו בנו של יצחק לחרן עצמה וגם למצרים. אם כן מה רע בירידת יצחק אבינו לחרן אם האישה המיועדת תסרב לבוא אחרי העבד אל יצחק?
לצורך תשובה לשאלה זו נעיין בדמויותיהם של האבות בהשוואה למאפייניו של יצחק.
אברהם ויעקב מופיעים כדמויות פעילות מאוד. אברהם מחדש את אמונת הייחוד, עוזב את ארץ אבותיו ומגיע לכנען, מתהלך לאורכה ולרוחבה, נלחם נגד ארבעת המלכים ומחלץ את לוט, מנסה להציל את סדום, חופר בארות מים, אפילו קונה את אחוזת הקבורה המשפחתית ועוד פעילויות רבות ומגוונות. יעקב, גם הוא מופיע בצורה דומה, נאבק בלבן ובעשו, זוכה ברחל ולאה רק כנגד עבודה קשה עבור אביהן, חווה את פרשית שכם ומלחמת שמעון ולוי נגדם על לקיחת דינה, מכירת יוסף והעלמו לתקופה ארוכה ועוד.
לעומתם יצחק אבינו נראה כדמות המשמרת וממשיכה את הקיים. את אישתו מביאים אליו, יעקב ועשו צריכים לפעול על מנת לזכות בברכתו, הוא אינו חופר בארות אלא את אלו שחפר אביו.
תפקידו של יצחק לבטא את המצב הבסיסי של עם ישראל. המצב הבסיסי הזה, כולל בין היתר את ישיבתו הקבועה של עם ישראל בארץ ישראל. אמנם, בנסיבות מסוימות עם ישראל יוצא מהארץ, אבל יצחק אינו מייצג נסיבות כאלו, אלא אברהם ויעקב במגוון פעילויותיהם. אברהם אבינו, שהחל בקריאה בשם ה' מזהה את תפקידו זה של יצחק ולכן מונע, בכל תנאי, את יציאתו מהארץ, כדי להבטיח את מימוש הקביעה הא-לוהית בדבר שיוכה המוחלט של ארץ ישראל ליצחק ולזרעו של יעקב.
|
