לכבוד
יו"ר מרכז הליכוד
שלום וברכה
הנדון: דרישה דחופה לכינוס מרכז הליכוד
בנושא: "היום שאחרי"
הצעה ליוזמה להכרעה מדינית חד צדדית כמוצא היחיד מקיבעון
"אוסלו"
אני החתום מטה חבר מרכז הליכוד פונה אליך לכנס את מרכז הליכוד על מנת
לדון ולאשר את ההחלטה הבאה:
מרכז הליכוד קורא לממשלת ישראל ולעומד בראשה, לנקוט ביוזמה מדינית
חד-צדדית על בסיס העקרונות הבאים, במטרה להכריע את הטרור הערבי ולצאת
מן השיתוק אליו נקלעה מדינת ישראל בעקבות "הסכמי אוסלו".
בהתאם לחוקת הליכוד (פרק ב': המטרות), תחיל מדינת ישראל את ריבונותה
על כל שטחי ארץ ישראל מהים ועד נהר הירדן.
מעמדם של הערבים ביש"ע יוגדר כ"תושב קבע", והם ייהנו מכל זכויות האדם
ויידרשו לכל החובות הנובעות מכך. את זכויותיהם הפוליטיות הם יוכלו
לממש בכל אחת ממדינות ערב.
הנני מסכים עם האמור לעיל, על החתום:
|
|
חתימה
|
|
תעודת זהות
|
|
שם פרטי
|
|
שם משפחה
|
|
______________
|
|
__
|
__
|
__
|
__
|
__
|
__
|
__
|
__
|
__
|
|
___________
|
|
_______________
|
|
סניף ליכוד
|
|
נייד
|
|
טל. בעבודה
|
|
טל. בבית
|
|
____________________
|
|
__
|
__
|
__
|
__
|
__
|
__
|
__
|
__
|
__
|
|
__
|
__
|
__
|
__
|
__
|
__
|
__
|
__
|
__
|
|
__
|
__
|
__
|
__
|
__
|
__
|
__
|
__
|
__
|
|
כתובת
|
|
דואר אלקטרוני
|
|
______________________________________
|
|
___________________________________
|
את פרוט תוכנית "היום שאחרי" ניתן לראות באתר.
יוזמה להכרעה מדינית חד צדדית כמוצא היחיד מקיבעון "אוסלו".
מעט מאד ישראלים נותנים סיכוי רציני ל"מפת הדרכים". רובם סבורים שהיא
עתידה לקרוס בדיוק כמו "הסכמי אוסלו", ומאותן סיבות. האם לליכוד -
מפלגת השלטון בישראל – תוכנית ברורה ל"יום שאחרי"? עלינו להיות
ערוכים עם תוכנית מדינית שתשיב על השאלה שלא נוכל להמשיך לברוח ממנה:
"איך יוצאים ממצב השיתוק הלאומי אליו נקלעה מדינת ישראל בעקבות
הסכמי אוסלו?".
מה הם לקחי "הסכמי אוסלו" והעבר הקרוב, שחייבים לעמוד ביסודה של כל
יוזמה להכרעה מדינית:
- הערבים אינם חפצים בהסכם שלום אמיתי, אלא בהכנעת מדינת ישראל.
- מובנה העמוק של האמירה ש"אין פרטנר", איננה מתמצית בערפאת האיש. אין
בצד השני אינטרס אחד משותף, אלא ריבוי של אינטרסים מנוגדים וסותרים.
כל הסכם שיחתם אם ארגון אחד יטורפד (על גופותינו כמובן) על ידי כל
השאר. המוצא, אם כן, איננו בהסכם, כזה או אחר.
- לא הייאוש מאיבוד השייך להם מניע את הערבים – אלא התקווה לחסל את
השייך ליהודים. טיפוח התקווה הזו הוא שהוליד את האלימות הערבית, ורק
גדיעתה של תקוות הערבים לסלקנו מארצנו היא שתביא לרגיעה.
- מדינת ישראל איננה יכולה להרשות לעצמה את המשך הקיבעון של "מלחמת
אוסלו", על כל המשתמע מכך, כלכלית, ביטחונית, חברתית, מדינית ועוד.
הפתרון – החלת הריבונות הישראלית ביש"ע והתיישבות מואצת.
הבסיס למוצא מן השיתוק הלאומי מנוסח בצורה ברורה וחד משמעית במטרות
הליכוד, כפי שהן מופיעות בחוקתו הרשמית: "שמירת זכותו של העם
היהודי על ארץ-ישראל כזכות נצחית שאינה ניתנת לערעור, התמדה ביישובם
ובפיתוחם של כל חלקי ארץ-ישראל והחלת ריבונות המדינה
עליה".
חוקת הליכוד: פרק ב' המטרות
החשיבות הרבה שביסוד זה, אינה רק ביכולתו הטקטית להוציאנו מן השיתוק –
אלא בכך שהוא תואם את אמונתו וערכיו של עמנו מאז הבטחת הארץ לאברהם
בברית בין הבתרים – ועד שיבת ציון האחרונה. החלת ריבונותה של מדינת
ישראל על כל שטחי יש"ע (ואולי בדרוג של יהודה והשומרון תחילה), תוכיח
לערבים, אחת ולתמיד, שאין בכוונתה של מדינת ישראל להיכנע לטרור, תראה
להם את חוסר תוחלתו, ותבהיר להם את מחירו.
כל הפתרונות המדיניים שהועלו עד עתה אינם ריאליים, שכן הם מחייבים
הסכמה רחבה, לא רק של כל מדינות המערב וכל מדינות ערב, אלא גם של כל
פלגי וארגוני הטרור. מיותר לציין שתנאי הכרחי זה לא יושג לעולם. החלת
הריבונות, לעומת זאת, מחייבת אמנם אומץ לב לאומי ונכונות לעמידה
בלחצים, אך איננה תלויה אלא בנו ובנחישות החלטתנו בלבד. היוזמה להכרעה
מדינית איננה יוזמה להסדר שלום מוסכם אלא יוזמה להכרעה חד צדדית
עצמאית המחזירה לידנו את האחריות לגורלנו.
מה יהיה מעמדם של הערבים ביש"ע? מעמדם של הערבים ביש"ע יקבע כ"תושב
קבע". הוא יכלול את כל זכויות האדם הראויות, אך לא זכויות פוליטיות.
מתן זכויות אלו יותנה בהשלמה עם ריבונות ישראל באזורים האמורים. כל
התנגדות לריבונות זו תיענש בגרוש. תושביהם הערבים של האזורים הללו
יוכלו לקבל אזרחות של כל מדינה ערבית שהיא ולמצות במסגרתה את זכיותיהם
הפוליטיות.
איך יגיב העולם ליוזמה זו? אחרי ריטואל צפוי של גינויים וסנקציות,
כאלו וגם אחרים, יודה לנו העולם על שפתרנו סוף סוף את המשבר היסודי
שגם מבחינתו כבר הגיע לרמות מתיחות בלתי נסבלות. גם מדינות ערב,
שהמשבר מסכן את משטריהן אפילו יותר מאשר את זה שלנו, ישמחו, אמנם לא
בפומבי, על כך שהמשבר הוכרע. כך נראה גם באשר לרוב הערבים ביש"ע,
שמאסו, כמונו, במחיר המלחמה.
|