|
פתיחת הפרשה בפסוקים "אתם נצבים היום כולכם לפני ה' אלוקיכם ראשיכם שבטיכם זקניכם ושוטריכם כל איש ישראל. טפכם נשיכם וגרך אשר בקרב מחניך מחוטב עציך עד שואב מימיך" מצריכה בירור, מהי הדגשה זו של התורה על "כולכם" ואחריו הפירוט "ראשיכם שבטיכם" וכו'? יש בפתיחת הפרשה מסר בעל משמעות רחבה הנוגעת עד לימינו.
מסביר רש"י על המילים "אתם ניצבים – מלמד שכינסם משה לפני הקב"ה ביום מותו להכניסם בברית".
לפי דברים אלו נוכל לומר, שכוונתו של משה רבינו במעמד זה, בו הוא עומד לעזוב את צאן מרעיתו, לערוך מעין שיחזור של קבלת התורה והטמעה של ערכיה המרכזיים בעם ישראל. במעמד זה משה אינו מדבר על מצוות מעשיות וגם לא על פרטיהן, כאן הוא מדבר על רוח התורה, על ערכיה, ועל הנוהג הכולל שצריך להתפתח ממחויבותו עם ישראל לשאת את המסר הגדול שבתורה ולהאיר בו את העולם כולו. זו הסיבה שבהמשך אומר להם משה רבינו "ולא אתכם לבדכם אנוכי כורת את הברית הזאת ואת האלה הזאת. כי את אשר ישנו פה עמנו עומד היום לפני ה' אלוקינו ואת אשר איננו פה עמנו היום", כי גם הדורות העתידיים יצטרכו לשאת בעול הארת העולם בערכי התורה.
תנאי חשוב ליכולת של העם היהודי לעמוד במשימה זו הוא הפתיחה לפרשה "אתם ניצבים היום כולכם". רק על ידי כל העם, מראשיכם ועד לשואבי מימיכם, מדור המדבר ועד לדורות העתידיים, נוכל להביא לידי ביטוי את רוח ה' אשר מפעמת בעם היהודי לדורותיו. לא בהתכנסויות מקומיות לקבוצות ותת קבוצות, לא בהתגודדות לקהילות כאלה או אחרות, העם היהודי בכללו בהיותו נטוע בארצו יגיע אל היעד הזה. האומה בכללותה על כל מרכיביה בהיצמדותה לערכיה תהיה לחברת מופת לעולם כולו.
עוד בנושא זה עיין במאמרו של הרב אליצור סגל לחץ כאן .
לעיון במאמר פרשות נצבים וילך משנת תשס"ג לחץ כאן
|
