20.11.2017
 

ליכוד יהדות מנהיגות

לק"י

על התעוררות המחנה הלאומי מתרדמת

מיד עם הקמת החטיבה למנהיגות יהודית בליכוד לפני כשמונה שנים הבנו שיש צורך בחוקה לישראל.

על חוקה זו לכלול את היסודות הבאים –

· הקשר בין מדינת ישראל לעם היהודי בעולם.

· הקשר בין מדינת ישראל לתרבות היהודית שבכל הדורות – התנ"ך התורה שבעל פה ויתר הספרות שסביבם.

· מעמדם של הזרים בארץ – החל מהערבים עד פועלים זרים דרך קרובי משפחה של יהודים בדרגה כזו או אחרת.

נושאים אלו נוגעים למדינה יהודית גם בחוצה לארץ. והיו מדינות כאלו במהלך ההסטוריה.

למשל, חדיב – המדינה היהודית שהייתה קיימת בימי בית שני באזור מזרח טורקיה של היום. או חימייר – המדינה היהודית שהייתה קיימת בתימן בזמן הסבוראים, או כזריה - המדינה היהודית שהייתה קיימת בדרום רוסיה בזמן הגאונים.

נוסף לכך, בזמן האחרון בעקבות גלי ההגירה העצומים מהעולם השלישי כל אומות המערב מתלבטות בנושאים אלו קשות. במדינות רבות נעשו שינויי חקיקה ואחרות ילכו בעקבותיהן בזמן הקרוב. אחת הסיבות לנפילת החוקה האירופית היא הסרוב של מנסחי החוקה ההיא לכלול בה את הנצרות כמקור תרבותי.

אבל, מדינה יהודית שהוקמה בארץ ישראל ראוי שתהיה בחוקה התיחסות לקשר של עם ישראל עם ארץ ישראל ובמיוחד עם ירושלים עיר הקודש.

האחריות לנסח חוקה זו מוטלת על הליכוד כמפלגה הלאומית המרכזית ולא על כל מיני מפלגות לווין העוסקות רק בענינים סקטוריאליים.

מי שהרים אז את הכפפה הוא פרופ' הלל וייס שחיבר חוקה המופיעה במסמכי היסוד באתר מנהיגות יהודית.

החוקה הזו שכבה לה על משכבה בשלום במשך שנים. אפילו אני כאשר מוניתי לעורך אתר מנהיגות יהודית לפני כשנה וחצי לא ידעתי על קיומה.

אבל, אין ואקום בטבע, אפילו בירדן האומלל שלנו זרמו כמה טיפות מים עלובות מאז ועד היום. והנה קרה ההכרחי והמובן מאליו - את החלל הריק קם ומילא המכון הישראלי לדמוקרטיה. במימון כבד של האיחוד האירופי וקרנות אמריקאיות הציע חוקה משלו.

חוקה זו מבטלת כל קשר בין מדינת ישראל לבין העם היהודי בעולם.

למשל, הסיוע לנפגעי הרעש בטורקיה ועלייתם לארץ של יהודי אתיופיה במבצע שלמה נכנסים תחת אותה קטגוריה של "סיוע הומניטרי" ללא שום הדגש יהודי מיוחד.

חוקה זו מבטלת לחלוטין את הקשר בין מדינת ישראל לבין התרבות ההסטורית של עם ישראל.

לתנ"ך למשנה ולתלמודים יש אותו מעמד כמו לקוראן לבודהיזם ואונגליון. לעומת זאת למסמכים שונים של האו"ם יש שם השפעה מכרעת.

חוקה זו קובעת שאין הבדל בין יהודים לאחרים במדינה כולם ישראלים באותה מידה.

חוקה זו מבטלת כל קשר בין מדינת ישראל לבין ארץ ישראל וירושלים.

לאחר שחוקה זו כבר הפכה להיות מוצר מוגמר נתעוררו אחדים מנציגי המחנה

הלאומי והחלו להציע בה תקונים והגבלות.

תיקונים אלו אינם אלא איטריות כשרות הצפות במרק עשיר מבשר חזיר שאותו מגמיעים אותנו בעל כורחנו. כיון שנקודת המוצא של החוקה הזו היא שלילת ההמשכיות היהודית של מדינת ישראל.

ובנתיים דרך כוכבה של מנהיגות יהודית בשדה הפוליטי ואז מחפשי הניגוח גילו את החוקה הזו והחלו להשתמש בה לניגוח מנהיגות יהודית

דוגמא אופיינית הוא מאמרו של רן ברץ "מנהיגות יהודית זרה לליכוד" מקור ראשון י"ג טבת תשס"ו המחפש ומוצא ניגודים בין החוקה הזו לבין חוקת הליכוד.

רבותי, החוקה הזו אמורה לשמש חוקה למדינת ישראל לא לליכוד!

היא אמורה להיות פשרה בין כלל הרכיבים של המחנה הלאומי אשר מעונינים בהמשכיות היהודית - מהחרדים ועד השמאל הליכודי.

העובדה שמלבד פרופ' הלל וייס לא קם איש כדי לכתוב חוקה מעוררת הרהורים עגומים על מצבו הרעיוני של המחנה הלאומי – עניין זה בלבד מסביר מדוע אנו מובסים במלחמת החלומות במדינה.

כיום החוקה של פרופ' הלל וייס היא המשחק האחד והיחיד בעירו הרעיונית העלובה המסכנה והזנוחה של המחנה הלאומי.

בכך שהיא נקודת מוצא לדיונים היא ממלאת את מטרתה. אילו לא קמה והתמודדה החטיבה למנהיגות יהודית בליכוד אלא כדי שיתחילו במחנה הלאומי לעיין בבעיות יסוד - דיינו.

אני מתחייב כאן קבל עם ועדה שאם רן ברץ יכתוב חוקה שתכסה את ארבע הנקודות שלעיל תוך התחשבות מירבית בדעות הנפוצות בין רכיבי המחנה הלאומי היא תפורסם באתר ותזכה להתיחסות ולדיון מפורט ומכובד (ועל סמך מאמרים קודמים של ברץ יש לי כמה סיבות לחשוב שלפחות חלקים ממנה יהיו קרובים לדעותי יותר מהחוקה של פרופ' הלל וייס).

אבל, אם רן ברץ אינו מסוגל להרים את הכפפה הזו שאני מניח לפניו, אם כפפה זו פשוט גדולה עליו בכמה מספרים, הרי שזה לבד מבהיר שגם לאחר שננצח בבחירות הקרובות ונתניהו בכישרונותיו הבלתי רגילים יצליח לעצור את הדימום וליצב את מצבו של המחנה הלאומי ושל המדינה למצב "קשה אך יציב" כפי שכבר עשה פעמיים בעבר. פעם אחת לאחר הסכמי אוסלו בתחום המדיני בטחוני, ופעם אחת לפני שנתיים בתחום הכלכלי, עדיין ארוכה הדרך לכך שהמחנה הלאומי יתעורר מן התרדמת (שלא לומר המוות הקליני) שבו הוא שרוי.

מנהיגות יהודית היא הזרז המביא את המחנה הלאומי על מפלגותיו השונות והמשונות ועל זרמיו השונים עד מוזרים להתעורר לתחיה.

רוצים הוכחה?

מאמרו של ברץ הוא ההוכחה הטובה ביותר.

*המחבר הוא עורך אתר מנהיגות יהודית בעברית.

 

מנהיגות יהודית   מרכז שטנר 7 , קומה 2, גבעת שאול ירושלים   טל. 1-800-200-613