לגרסת הדפסה על דף לבן רגיל, (לחץ כאן)
לגרסת הדפסה על הדף המעוצב, הצבעוני, (לחץ כאן)

גרסת עדכון מלאה להדפסה, לחץ כאן (4 עמודים) (תודה לאריה זוננברג שיזםגרסא זו)

חברים יקרים – ה' עמכם!

ח וַיְדַבֵּר אִתָּם לֵאמֹר אִם-יֵשׁ אֶת-נַפְשְׁכֶם לִקְבֹּר אֶת-מֵתִי מִלְּפָנַי שְׁמָעוּנִי וּפִגְעוּ-לִי בְּעֶפְרוֹן בֶּן-צֹחַר. ט וְיִתֶּן-לִי אֶת-מְעָרַת הַמַּכְפֵּלָה אֲשֶׁר-לוֹ אֲשֶׁר בִּקְצֵה מדיניות קבועה של דיבור בשני קולות שָׂדֵהוּ בְּכֶסֶף מָלֵא יִתְּנֶנָּה לִּי בְּתוֹכְכֶם לַאֲחֻזַּת-קָבֶר. י וְעֶפְרוֹן יֹשֵׁב בְּתוֹךְ בְּנֵי-חֵת וַיַּעַן עֶפְרוֹן הַחִתִּי אֶת-אַבְרָהָם בְּאָזְנֵי בְנֵי-חֵת לְכֹל בָּאֵי שַׁעַר-עִירוֹ לֵאמֹר . יא לֹא-אֲדֹנִי שְׁמָעֵנִי הַשָּׂדֶה נָתַתִּי לָךְ וְהַמְּעָרָה אֲשֶׁר-בּוֹ לְךָ נְתַתִּיהָ לְעֵינֵי בְנֵי-עַמִּי נְתַתִּיהָ לָּךְ קְבֹר מֵתֶךָ.
יב וַיִּשְׁתַּחוּ אַבְרָהָם לִפְנֵי עַם הָאָרֶץ .יג וַיְדַבֵּר אֶל-עֶפְרוֹן בְּאָזְנֵי עַם-הָאָרֶץ לֵאמֹר אַךְ אִם-אַתָּה לוּ שְׁמָעֵנִי נָתַתִּי כֶּסֶף הַשָּׂדֶה קַח מִמֶּנִּי וְאֶקְבְּרָה אֶת-מֵתִי שָׁמָּה. יד וַיַּעַן עֶפְרוֹן אֶת-אַבְרָהָם לֵאמֹר לוֹ. טו אֲדֹנִי שְׁמָעֵנִי אֶרֶץ אַרְבַּע מֵאֹת שֶׁקֶל-כֶּסֶף בֵּינִי וּבֵינְךָ מַה-הִוא וְאֶת-מֵתְךָ קְבֹר . טז וַיִּשְׁמַע אַבְרָהָם אֶל-עֶפְרוֹן וַיִּשְׁקֹל אַבְרָהָם לְעֶפְרֹן אֶת-הַכֶּסֶף אֲשֶׁר דִּבֶּר בְּאָזְנֵי בְנֵי-חֵת אַרְבַּע מֵאוֹת שֶׁקֶל כֶּסֶף עֹבֵר לַסֹּחֵר. (פרשת חיי שרה, בראשית כ"ג)

אברהם מבקש לקנות מעפרון את מערת המכפלה בכסף מלא. עפרון מתעקש לתת לו את המערה "בחינם" כשבפועל הוא מוציא ממנו מחיר מפולפל. אברהם לא מתבלבל, הוא ידע עם מי יש לו עסק ופשוט "זרם" עם נפתוליו של עפרון עד שרכש כדת וכדין את המערה.

מט וְעַתָּה אִם-יֶשְׁכֶם עֹשִׂים חֶסֶד וֶאֱמֶת אֶת-אֲדֹנִי הַגִּידוּ לִי וְאִם-לֹא הַגִּידוּ לִי וְאֶפְנֶה עַל-יָמִין אוֹ עַל-שְׂמֹאל. נ וַיַּעַן לָבָן וּבְתוּאֵל וַיֹּאמְרוּ מֵ ה' יָצָא הַדָּבָר לֹא נוּכַל דַּבֵּר אֵלֶיךָ רַע אוֹ-טוֹב. נא הִנֵּה-רִבְקָה לְפָנֶיךָ קַח וָלֵךְ וּתְהִי אִשָּׁה לְבֶן-אֲדֹנֶיךָ כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר ה' נב וַיְהִי כַּאֲשֶׁר שָׁמַע עֶבֶד אַבְרָהָם אֶת-דִּבְרֵיהֶם וַיִּשְׁתַּחוּ אַרְצָה לַה' נג וַיּוֹצֵא הָעֶבֶד כְּלֵי-כֶסֶף וּכְלֵי זָהָב וּבְגָדִים וַיִּתֵּן לְרִבְקָה וּמִגְדָּנֹת נָתַן לְאָחִיהָ וּלְאִמָּהּ. נד וַיֹּאכְלוּ וַיִּשְׁתּוּ הוּא וְהָאֲנָשִׁים אֲשֶׁר-עִמּוֹ וַיָּלִינוּ וַיָּקוּמוּ בַבֹּקֶר וַיֹּאמֶר שַׁלְּחֻנִי לַאדֹנִי. נה וַיֹּאמֶר אָחִיהָ וְאִמָּהּ תֵּשֵׁב הַנַּעֲרָ אִתָּנוּ יָמִים אוֹ עָשׂוֹר אַחַר תֵּלֵךְ. (שם, כ"ד)

שוב אומרים דבר אחד ומתכוונים לדבר אחר. "הנה רבקה לפניך קח ולך..." ואחרי שהכל מוסכם ומקבלים את התמורה: " תֵּשֵׁב הַנַּעֲרָ אִתָּנוּ יָמִים אוֹ עָשׂוֹר אַחַר תֵּלֵךְ"

אבל עבד אברהם למד דבר מה מאדונו. הוא לא מתבלבל, הוא יודע עם מי יש לו עסק, גם הוא "זורם" עם נפתוליו של לבן אך מבצע את שליחותו במלואה.

גם היום אנו עומדים בפני מדיניות קבועה של דיבור בשני קולות. איש אינו יודע בוודאות מה עמדת השלטון. אומרים לנו 'כן' ובשטח מבצעים 'לא'. אומרים לנו 'לא' ובשטח אנו רואים לעיתים 'כן'. שופטים עליונים נבחרים בקומבינות ונדחקים בקומבינות שכנגד. התרבות הזו – כך מסתבר – אינה חדשה. אך כשהמטרה ברורה – ניתן לצלוח את כל הסיבוכים והאתגרים שתרבות פתלתלה זו מציבה בפנינו.

שבת שלום,
משה פייגלין

בעדכון:

רצח הרב מרצבך זצ"ל
דיקטטורה פייגלינית חשוכה...
מתקדמים אל ההנהגה
הודעות
מאמרים

רצח הרב מרצבך זצ"ל

רב מרצבך ברור לגמרי שהחייל שירה ברב דן מרצבך זצ"ל עשה זאת בשוגג גמור. איננו מעלים על דעתנו כל אפשרות אחרת. אולם האסון הנורא חוזר ומציף מציאות קשה. לא החייל שירה הוא הבעיה. הבעיה היא המציאות שייצרנו בשטח.

אבל דבר אחד ברור. צה"ל בולבל לחלוטין וכבר אינו מבין כלל מי נגד מי במציאות שבה הוא מתפקד. שנים ארוכות של השחתה אידיאולוגית הפכו את לוחמי צה"ל (ובעיקר בחברון) למשהו שאינו שונה במאום מחיילי האו"ם. אך למעשה חיילי צה"ל במצב גרוע יותר מן האו"ם. חיילי האו"ם נמצאים שם מרצונם. איש לא כפה עליהם להתגייס. חיילי צה"ל משרתים בחברון בכפיה מכוח חוק גיוס חובה. משמעות הדבר היא שמי שמחזיק בדעות שמאלניות רואה בתושבי חברון את האחראים למצבו האישי. מכאן קצרה הדרך להיפוך היחס. הערבים שנתפסים כתושביו הטבעיים של המקום – אינם כלל צד בעניין. היהודים לעומתם – הם האויב האמיתי.

עוד ועוד מקרים של דריכת נשק כלפי מתנחלים, עוד ועוד מקרים של אלימות מערכתית כלפיהם. הטרדות ואפילו ניסיונות אונס של נערות בזמן גירוש מאחזים כדבר שבשגרה – פעם שלחו חיילות, את מי זה בכלל מעניין היום... המתנחל הוא האויב, אין לו זכויות וכבודו משול לעפר.

כל אלה הם פועל יוצא של אובדן האמונה הבסיסית בלגיטימציה הקיומית שלנו – כעם – בארץ ישראל.

האוויר בחברון מצוין. אבל האווירה מזוהמת. האווירה הזו – אווירת הנחיתות המוסרית מול מלח הארץ הערבי, מולידה לבסוף את האצבע הקלה על ההדק – כלפי יהודים כמובן.

השיטה

זה כבר הפך לשיטה. קודם כל מאשימים את המתנחל ההרוג.

"הוא התאבד", "הוא נהרג בתאונת דרכים" – כלומר לא נהג בזהירות, "ירו בו כי ניסה לפרוץ מחסום".

אחר כך ממתינים לראות מה תהיה תגובת המשפחה והחברים.

אם אין להם כוח לפרוץ את חומת התקשורת והתודעה הציבורית. אז יופי – הרווחנו.

אם משום מה המשפחה מתעקשת והחברים מתחילים לשאול שאלות והאינטרנט מתפוצץ מרוב אצבעות מאשימות – נו אז כבר אין ברירה ומתחילים לשקול כיצד להתמודד עם האמת.

השיטה הזו לא הולכת להסתיים. ככה זה ימשיך. ולכן הנחת העבודה הבלתי נמנעת היא שאי אפשר להאמין לשום דיווח צה"לי ומשטרתי ביהודה ושומרון.

יש רק דרך אחת לתקן את המצב.

קבוצת אנשי מקצוע מן ההתנחלויות, צריכה להקים צוות חקירה משלהם. אנשים בעלי רקע בטחוני ומשטרתי צריכים להקים כיתת כוננות לצורכי חקירה. אנשי היישובים צריכים לדבר רק איתם. הם צריכים לפרסם במהירות את מסקנותיהם ושצה"ל והמשטרה יגיבו אליהם במקום להיפך. השמאל עם בצלם ושאר ארגוני הדיווח שלו – גילה כבר מזמן את השיטה הזו. הגיע הזמן שמתנחלי ההר יאמצו אותה במקום להמתין לדו"חות החתול המסבירים לאן נעלמה השמנת.

דיקטטורה פייגלינית חשוכה...

דיקטטורה פייגלינית חשוכה... סקר 'מאגר מוחות' שפרסם השבוע העיתון 'מקור ראשון', מגלה שרק 14% מהציבור סוברים כי הבג"ץ מייצג את העם, אבל ציפי לבני מכנה "דיקטטור" דווקא את מי שדורש ופועל זה שנים ארוכות להביא לשינוי שיטת בחירת השופטים ושבירת דיקטטורת השמאל של בג"ץ באופן שבית המשפט העליון ייצג את כל שדרות הציבור.

"אבל דן מרידור, בני בגין ומיכאל איתן – חברי הליכוד – מתנגדים להצעה הזו?" – שאל אותי רז ברקאי בגלי צה"ל. "למזלם של מרידור, בגין ומיכאל איתן – לא הבג"ץ בוחר את המפלגות לכנסת, משום שאז הליכוד לא היה עובר את אחוז החסימה ושלושתם לא היו כלל חברי כנסת..." – עניתי. לראיון המלא, לחץ כאן.

מתקדמים אל ההנהגה

מנהיגות יהודית פעלה עד היום בשלושה מרחבים.

מתקדמים אל ההנהגה א - המרחב התודעתי – קרי הפצת הרעיונות.

ב - המרחב הפוליטי המיידי – קרי פתיחת שערי מפלגת השלטון הלאומית בפני הציבור האמוני והשפעה רבה על עיצוב הרשימה לכנסת.

ג - המרחב הפוליטי העתידי – קרי הצבת אלטרנטיבה אמונית בהתמודדות על הנהגת הליכוד והמדינה.

כל המרחבים הללו הכרחיים ומזינים זה את זה.

מן הפירות במרחב התודעתי ובמרחב הפוליטי המיידי אנו נהנים כבר בימים אלו ומשוכנעים כי בהמשך נראה גם את פרי עמלנו בחתירה לראשות ולהנהגת המדינה.

לראיון חשוב בנושא זה (יומן ערוץ 7) לחץ כאן.

הודעות

"ממשיכים את הדרך - כי את הדרך הזו אי אפשר להפסיק!" שיירת רכבים תצא מעתניאל בואכה חברון עיר האבות, בדרכו של הרב דן מרצבך זצ"ל לתפילת ותיקין במערת המכפלה. לפרטים נוספים, לחץ כאן.

סדרת מפגשים בנושא: עקרונות מדיניות הרווחה היהודית. לפרטים, לחץ כאן

הצטרפו אלינו והירשמו לערוץ יו טיוב של מנהיגות יהודית וצפו במגוון סרטונים וקטעי ראיונות טלוויזיה בענייני דיומא והגות יהודית/ישראלית.

משה פייגלין בפייסבוק

משה פייגלין בטוויטר!

לאתר הירחון 'מחר'

לאתר צידה לדרך, לחץ כאן

להתנדבות, הצטרפו אל מנהיגים- מתנדבי מנהיגות יהודית