לגרסת הדפסה על דף לבן רגיל, (לחץ כאן) 
לגרסת הדפסה על הדף המעוצב, הצבעוני, (לחץ כאן)

גרסת עדכון מלאה להדפסה, לחץ כאן (4 עמודים)

חברים יקרים – ה' עמכם!

י וַיֵּצֵא יַעֲקֹב מִבְּאֵר שָׁבַע וַיֵּלֶךְ חָרָנָה. יא וַיִּפְגַּע בַּמָּקוֹם וַיָּלֶן שָׁם כִּי-בָא הַשֶּׁמֶשׁ וַיִּקַּח מֵאַבְנֵי הַמָּקוֹם וַיָּשֶׂם מְרַאֲשֹׁתָיו וַיִּשְׁכַּב בַּמָּקוֹם הַהוּא. יב וַיַּחֲלֹם וְהִנֵּה סֻלָּם מֻצָּב אַרְצָה וְרֹאשׁוֹ מַגִּיעַ הַשָּׁמָיְמָה וְהִנֵּה מַלְאֲכֵי אֱ-לֹהִים עֹלִים וְיֹרְדִים בּוֹ. יג וְהִנֵּה ה' נִצָּב עָלָיו וַיֹּאמַר אֲנִי ה' אֱ-לֹהֵי אַבְרָהָם אָבִיךָ וֵא-לֹהֵי יִצְחָק הָאָרֶץ אֲשֶׁר אַתָּה שֹׁכֵב עָלֶיהָ לְךָ אֶתְּנֶנָּה וּלְזַרְעֶךָ. יד וְהָיָה זַרְעֲךָ כַּעֲפַר הָאָרֶץ וּפָרַצְתָּ יָמָּה וָקֵדְמָה וְצָפֹנָה וָנֶגְבָּה וְנִבְרְכוּ בְךָ כָּל-מִשְׁפְּחֹת הָאֲדָמָה וּבְזַרְעֶךָ. (פרשת 'ויצא' בראשית כ"ח)

יעקב בורח מביתו, בורח מאחיו אל ארץ נכר. למה זה מגיע לו?  עשיו הרי מכר לו את הבכורה? ברכת הבכור הגיעה לו, מדוע צריך היה לגנוב אותה ועכשיו לברוח בחוסר כל? גם כשיחזור לארץ, יהיה זה מתוך "גניבת" בנות לבן וצאנו – גם כשיחזור יהיה זה מתוך בריחה.

כל כך מובן שכשהאיש הבודד והרדוף הזה, פוגש בניכר את רחל – עוגן של משפחה ואהבה – הוא פורץ בבכי.

אבל עכשיו הוא יוצא מבאר שבע לדרך. הוא הולך בדרך האבות – צפונה על גב ההר, לאורך כביש 60 , חולף מן הסתם על פני חברון ומגיע לירושלים. לא סתם לירושלים – להר הבית הוא מגיע. איך אנו יודעים? מהמילה 'מקום' – מסביר רש"י. 'המקום' זה הר המוריה.

קַח-נָא אֶת-בִּנְךָ אֶת-יְחִידְךָ אֲשֶׁר-אָהַבְתָּ אֶת-יִצְחָק וְלֶךְ-לְךָ אֶל-אֶרֶץ הַמֹּרִיָּה וְהַעֲלֵהוּ שָׁם לְעֹלָה עַל אַחַד הֶהָרִים אֲשֶׁר אֹמַר אֵלֶיךָ. ג וַיַּשְׁכֵּם אַבְרָהָם בַּבֹּקֶר וַיַּחֲבֹשׁ אֶת-חֲמֹרוֹ וַיִּקַּח אֶת-שְׁנֵי נְעָרָיו אִתּוֹ וְאֵת יִצְחָק בְּנוֹ וַיְבַקַּע עֲצֵי עֹלָה וַיָּקָם וַיֵּלֶךְ אֶל-הַמָּקוֹם אֲשֶׁר-אָמַר-לוֹ הָאֱ-לֹהִים. ד בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי וַיִּשָּׂא אַבְרָהָם אֶת-עֵינָיו וַיַּרְא אֶת-הַמָּקוֹם  מרחק. (בראשית כ"ב)

למה זה מגיע לו? – שאלנו. למה האמת צריכה להופיע בדרך נפתלת כל כך. למה הבשורה הא-לוהית צריכה להיבנות בדרך הזו.  הוא הרי צודק – אז למה לא בשירים ובמחולות בנבל וכינור כפי שמתלונן לבן הרשע: כז לָמָּה נַחְבֵּאתָ לִבְרֹחַ וַתִּגְנֹב אֹתִי וְלֹא-הִגַּדְתָּ לִּי וָאֲשַׁלֵּחֲךָ בְּשִׂמְחָה וּבְשִׁרִים בְּתֹף וּבְכִנּוֹר. צביעות נוצרית במיטבה – כל המרמה והרשע בכסות של טוהר ותמימות.

הסיבוכיות הזו של החיים שכל עניינם חיבור הגוף והנשמה החומר והרוח, סוד החיים  הזה משגע את האנושות מאז ומעולם. הנצרות והאסלם פתרו את השאלה באמצעות צביעות. התחסדות מחד והתבהמות מאידך. אבל התשובה נמצאת רק אצל יעקב. התשובה נמצאת ב'מקום'.

"ויפגע במקום". הר הבית – מקום המקדש -  הוא המקום החומרי בו נוגע א-לוהים וממנו משרה את שכינתו על העולם כולו. נקודת המפגש של הרוח והחומר. שם התשובה לסוד החיים.

"מיום שחרב המקדש" – מסבירים חז"ל – ניטל טעם החיים. מטעם הפירות ועד טעם ביאה. כבר איננו יכולים ליהנות באמת משום דבר. אנחנו או פה או שם לא מצליחים להגיע באמת לאיזון השלם, כבר לא ממש חיים, נעים ונדים ושוקעים בתוך סיבוכי המציאות, בין החומר לרוח.

אבל יעקב - ישראל, ישיב את טעם החיים, יבנה את המקדש – ארמון מלכות הבורא, כאן בעולמו ויקים את האנושות לתחייה. הייעוד הזה הוא שמקנה ליעקב את המקום. "הארץ אשר אתה שוכב עליה – לך אתננה".

בתוך תוכה יודעת האנושות ומצפה.

"ונברכו בך כל משפחות האדמה".

שבת שלום,
משה פייגלין

בעדכון:

מי שמאמין לא מפחד
שוב משנים את הכללים אחרי תחילת המשחק?
הודעות
מאמרים

בשל לחץ מצרי, הורה ראש הממשלה לעכב את הריסת גשר המוגרבים המשמש את עולי ההר היהודים. מדובר בגשר עץ זמני הבנוי על פיגומים הנמצא מחוץ לרחבת הר הבית. גשר ששיקולי בטיחות מחייבים את החלפתו בגשר קבוע.

בית מקדש לחילוניים?

"משה,

דיברתי עם מישהי, חילונית ימנית מתונה, לא קיצונית, גרה בישוב שנמצא מטרים מעבר לקו הירוק, וכמובן לא רואה בעצמה מתנחלת. דיברתי איתה ולא בפעם הראשונה, על מנהיגות יהודית. דיברנו על החוקים שמועלים כעת בעניין בג"ץ והתקשורת, ועל הכוונה שלנו להגיע להגה המדינה ממש, ואז היא שאלה מה עם העניין של בית המקדש, האם פייגלין מתכוון להקים את בית המקדש. עניתי שכן, ושגם אני לגמרי בעד. את זה, בקפיצה אחת, היא לא יכלה לקבל, אמרה שאני השתגעתי ושזה פוגע בשכנוע שלה מהדברים האחרים שאני אומר, שהגיוניים ונכונים בעיניה.

אז פרטתי את עניין המקדש לפרוטות, לצעדים קטנים.

במהלך פחות מחצי שעה, היא התקדמה בעזרתי משלילה על הסף של הרעיון ה"פגאני" להקים את בית המקדש מחדש, ל:

· הסכמה שיש חשיבות לכך שצריך להיות דגל ישראל שם למעלה על ההר במקום של המקדש, ושלט "מדינת ישראל - משרד הדתות – מקום קדוש", כמו שיש למשל באתרים נוצריים בארץ, ובכותל. הכרזת ריבונות.

· הסכמה שצריכה להיות שם חפירה ארכיאולוגית מקיפה, "עד למטה", עם שלט "מדינת ישראל – רשות העתיקות", וכמובן הצפייה לממצאים ארכיאולוגיים רבי חשיבות שיגרמו לעולם לראות ולהפנים, לא רק בתת-מודע, שזה שלנו.

· הסכמה שצריך להיות בית כנסת פעיל שם, בדיוק כמו שהכותל הוא בעצם בית כנסת.

· הסכמה שצריכה להיות גישה  חופשית ליהודים להר הבית, לבית הכנסת שעליו, בדיוק כמו לכותל כיום. ומה זה משנה לה אם יקראו לו בית כנסת או בית מקדש.

· הסכמה שאם היא חוגגת את חג החנוכה, והיא כמובן חוגגת את חנוכה, היא צריכה להיות ישרה עם עצמה ואמורה לתמוך באותו דבר בדיוק כיום, אותו אקט שיהודה המכבי עשה, כשטיהר את המקום והדליק בו מחדש את המנורה, אותו אקט כמו הנפת הדגל. אמרתי לה שאני רוצה שיהיה שם על הר הבית בית כנסת שבו תדלוק המנורה ושאני אוכל לבוא עם בני לראות את זה כמו שאני בא כיום לכותל, או לראות את זה בטלוויזיה, אבל שהמנורה צריכה לדלוק שם מחדש, כאקט לאומי של קביעת דגל וריבונות, לא רק כאקט "דתי". כמו שראש ממשלת אנגליה בא לארמון המלכה לקבל את ברכת המלכה, למרות שלא היא בחרה בו. עניין של סמליות לאומית.

· היא תרמה לדיון את האמירה שבעצם כמו שבארצות אחרות יש ארמון, אז כך זה יהיה. עניתי שזו הכוונה בסטיקרים של "הדתיים" שבהם כתוב "ה' הוא המלך". שאכן זה יהיה הארמון, נקודת המוקד הסמלי שלנו, רק שזה לא ארמון של מלך אלא של אלוהים.

· (התאפקתי מלגלוש לדיון ביתרונות של שיטת ממשל של מלוכה חוקתית, אבל כזו שבה המלך, הסמל הלאומי שמעל ראש הממשלה הנבחר, אינו מלך בשר ודם אלא אלוהים בעצמו, ביחס לשיטות ממשל אחרות..)

· לגבי הקטע ה"פגאני" של הקרבת כבשים במקדש, שהטריד אותה, אמרתי לה מה אכפת לך, יש מצוות של בית כנסת ויש מצוות של בית מקדש. לעניין המנורה הסכמת, את לא חייבת גם להשתתף בהקרבת הקורבנות, אבל מה אכפת לך שהדתיים יעשו את זה.

· בנקודה הזאת היא שאלה אם אני בעצם מאמין באלוהים, כנראה התחילה לחשוד שאני "דתי חבוי" או משהו, והזכירה את מתן תורה. עניתי שלגבי אלוהים אני לא יודע, ושאני לא יודע מה באמת משה עשה על הר סיני, אבל בטוח שזה היה אירוע דרמטי במיוחד. היא הסכימה איתי שהיסטורית, האירועים של מתן תורה וכל מה שקרה מאז, אכן קרו, זו אכן ההיסטוריה. הוספתי שהערכים שמקורם משם, ואשר שני מיליארד איש מתחנכים לאורם, אלו ערכים נכונים, בין אם מקורם באלוהים או לא, וגם לזה היא הסכימה. אז אמרתי לה תראי, מבין שלוש הצלעות של העניין, אנחנו מסכימים שהאירוע היה, מסכימים שהערכים נכונים, בין אם הם מאלוהים או לא, ובשאלה השלישית, אם יש אלוהים או לא, יש מי שמאמין ויש מי שלא, ויש מי שלא יודע, אבל זה לא משנה את הנכונות של ההיסטוריה ושל הערכים שלנו.

ואותו דבר עם המקדש. צריך להיות שם דגל ישראל, לא שליטה ערבית. צריכה להיות חפירה ארכיאולוגית מקיפה. צריך להיות שם בית כנסת, וממילא יקראו לו בית המקדש, וצריכה לדלוק בו המנורה, ושיהודים יבואו לשם חופשי, לא כמו היום. וכמובן שיוקרבו בו קורבנות, אבל היא לא חייבת להשתתף בזה אם היא לא רוצה.

ואז לסיום עלה כמובן העניין של "אבל לא להיות פרובוקטיבי, לא רוצה מלחמות" (כאילו שבלי המקדש יש לנו שלום עם שכנינו ואת אהדת העולם), העניין הגלותי של "ומה יאמר העולם". הזכרתי לה את הדיווח מהשבוע על בן גוריון שאמר כבר ב-1949 שבין יציאה מירושלים ויציאה מהאו"ם, נצא מהאו"ם.

בקיצור, אנחנו יודעים מסקרים עדכניים שרוב בציבור היהודי, כולל אחוז גדול מהחילונים, רוצה, כשמציגים לו את השאלה, שבית המקדש יוקם מחדש, וזה לפחות מתוך הבנה אינטואטיבית שזה סממן ריבונות לאומי מהותי ומרכזי. לא כולם חושבים כך, אבל לפחות אצל החילונים בימין, אלו שלא אנטי-יהודים, אלא רק התרחקו מהדת וספגו עשרות שנות התניה שיטתית מהתקשורת, ההתנגדות היא שטחית, צריך רק לדעת איך לפורר אותה בהדרגה ולהעלות לפני השטח את הבסיס הנכון שמתחת.

אורי"

טלפונים בהולים החלו להגיע למשרדנו. מה יהיה? נתניהו שוב משחק עם הכללים?

לאט לאט חבר'ה, להירגע... בסופו של דבר מה שקובע זו הרוח החדשה במפלגת השלטון, רוח שהפיחו בה אלפי המתפקדים האמוניים החדשים. התודעה החדשה שיצרה תנועת מנהיגות יהודית, תודעה המייצרת תקווה למדינת ישראל כמדינה יהודית, חלחלה עמוק בציבור במדינת ישראל. ניתן בתרגילים כאלה ואחרים למנוע מהציבור להביע את עמדתו כפי שעושה השמאל יחד עם מערכות התקשורת והמשפט במשך שנים. אולם השינוי שחל בתנועת הליכוד ובעם הוא עמוק. בסופו של דבר הניסיונות לכלוא את הרוח רק יעצימו אותה כפי שכבר קרה בעבר.

איננו מודאגים מתוצאות השינוי – אם יבוא. השינוי האמוני מתחולל גם בערים ובכל מקרה הוא יבוא לידי ביטוי ראוי במרכז המפלגה.

הצטרפו אלינו והירשמו לערוץ יו טיוב של מנהיגות יהודית וצפו במגוון סרטונים וקטעי ראיונות טלוויזיה בענייני דיומא והגות יהודית/ישראלית.

משה פייגלין בפייסבוק

משה פייגלין בטוויטר!

לאתר הירחון 'מחר'

לאתר צידה לדרך, לחץ כאן

להתנדבות, הצטרפו אל מנהיגים - מתנדבי מנהיגות יהודית

הצטרף לפעילות

מועדון הנחות והטבות

כבכל שבוע ביום ראשון, גם השבוע התפרסם מאמרו של משה פייגלין, "הזמן לסיים את עריצות המיעוט", בNRG. חברי מנהיגות מוזמנים להיכנס ולהגיב.

מבג"צוקרטיה לדמוקרטיה - משה פייגלין

מנהיגות יהודית

לתקן עולם במלכות ש-די